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默想&反省

之前看过一本书，叫做《提着大包小包怎么进窄门？》，内容讲述如何弃掉杂物，整顿家居；也是整理内心的杂乱，放下应该放下的，为主腾出空间。这本书很形象地描述了过窄门的经验：人只身过窄门已经不容易，何况身上背着大包小包，自然很难通过窄门。因此，若要通过窄门，则必须整理自己的包袱，舍弃不必要的，方能走进窄门。事实往往是我们的包袱太多太大，再加上又不愿意舍弃这些包袱，于是，能进入窄门的人少之又少。

用依纳爵灵修的语言来讲，这些包袱可称之为「不正当的依恋」，指内心对某一事物过度的依恋，把持不舍，以至阻碍我们活出生命的圆满，也扰乱我们走向生命的目的 — 天主。依恋，是每个人都会有的，某程度上也是我们需要的，比如，家庭、朋友，或成就感。但若我们过度依恋，则会本末倒置，成为包袱、阻碍。

主，我走到祢前，恳求祢光照，帮助我看清这些包袱、我过度的依恋，并能逐渐放下，获享祢要恩赐的自由。

——文字来源《和平月刊》

读经一

恭读创世纪  13：2，5-18

亚巴郎有许多牲畜和金银。与亚巴郎同行的罗特，也有羊群、牛群和帐幕。那地方容纳不下他们两家：他们的产业太多，无法住在一起。亚巴郎的牧人与罗特的牧人之间，时常发生口角。——当时迦南人和培黎齐人仍住在那里。于是亚巴郎对罗特说：“我与你，我的牧人与你的牧人，都不该争吵，因为我们是至亲。这一片土地不是都在你面前吗？我们还是分手好了！你若往左，我就往右；你若往右，我就往左。”罗特举目，看见约旦河整个平原，直到左哈尔一带都有水灌溉——这是在上主消灭索多玛和哈摩辣以前的事——好像上主的乐园，又像埃及的土地。罗特选了约旦河的整个平原，就向东方迁移；这样，他们就彼此分手了：亚巴郎住在迦南地方；罗特住在平原的城镇，渐渐移动帐幕，直到索多玛。索多玛人在上主面前罪大恶极。

罗特与亚巴郎分手以后，上主对亚巴郎说：“你要从你所住的地方，向东、西、南、北四周观看；你所看见的土地，我都要永远赐给你和你的后裔。我要使你的后裔像地上的灰尘一样多；如果人能数清地上的灰尘，才能数清你的后裔。你起来，纵横走遍这片土地，因我要把它赐给你。”于是亚巴朗移动帐幕，来到赫贝龙的玛默勒橡树区住下，在那里给上主建了一座祭坛。

——天主的圣言

答唱咏：上主！谁能住在你的帐幕里？

福音

恭读圣玛窦福音  7：6，12-14

那时，耶稣对门徒说：“你们不要把圣物给狗吃，也不要把珠宝丢在猪跟前，以免它们用脚践踏了珠宝，而狗则会转过头来咬伤你们。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人：这是法律和先知的教训。”

“你们要进窄门，因为宽门和大路导入丧亡；但是进去的人有很多。那导入生命的门是窄小的，路是狭隘的！找到它的人的确不多。”

——基督的福音